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片名：娑婆訶(사바하)

上映日期：2019年2月20日

類型：劇情、懸疑、驚悚

片長：122分

導　　演：張載玄

演　　員：李政宰、朴正民、李在仁、劉智泰
 

 劇情介紹

專門調查邪教的牧師向出家的佛教朋友求助，聯手追蹤一個新興的神秘團體。

內有劇透，慎入

《娑婆訶》三字，有成就、吉祥、圓寂、息災、增益等意思。

有人說，他類似基督教的「阿門」，是一句尾題結語。

但即便了解這三字的意思，仍讓人對這片名與劇情的關聯摸不著頭緒。

若不是因為男主角是由李政宰主演，我本來對這部電影是不大感興趣的。

因為我對佛教的教義、教史一無所知，再加上沒什麼悟道的慧根，深怕跟劇情無法共鳴。

再者，我個人很不喜歡恐怖片/驚悚片跟宗教牽扯太多，有的分寸沒拿捏好，就會散發出「傳教的味道」。

好險《娑婆訶》在這兩方面都點到為止，故事主線很單純，就是陪著主角一起去探索新興宗教的神秘事件而已。

或許是因為主角的立場很接近大眾對「宗教」的刻板印象吧(藉著人心的脆弱，趁虛而入並斂財的集團XD)

所以大家可以很放心地用一種「打假求真、挑戰宗教(?)」的心情觀看電影。

故事從一對孿生姊妹開始說起，兩人還在母親肚子裡時，姊姊不依賴臍帶供應養分，而是以啃食妹妹的腿維生。

出生時，姊姊全身黑毛的模樣，被當成了怪物。

妹妹雖正常，但因為腿被姐姐啃食的關係，終生跛腳。

被視為不祥、厄運的姊姊，在短短一個月內，相繼剋死了父母。也殃及了附近居民的家禽。

於是她們自幼被迫到處搬家，但無論搬到哪裡，都不受歡迎。

漸漸地，妹妹對這樣的生活，以及造成這一切的姊姊感到不滿......

電影預告跟前半段劇情，都將姊姊形塑成怪物、魔鬼，儘管她什麼也沒做，只是默默的被家人鎖在倉庫裡，

一聲不吭地活著。但因為搬家後所到之處總有無辜牲畜暴斃，所以外人將她視為災厄。
 

男主角朴雄宰的設定很特別，他雖然自稱牧師，但他的工作不是在教會傳教，而是靠研究各種宗教，

踢爆內幕寫稿賺錢，簡單來說就是宗教圈的狗仔。比方劇情一開始他寫了某教會修女的負面新聞，

結果修女就氣PUPU帶著信徒到他事務所樓下抗議，並朝他丟雞蛋。

他越挫越勇，預告下一篇專欄文章叫做《癌症也能治好的黑色修女》XD

男主角對所有宗教都存有偏見，會收教費的都是斂財，不收教費還會捐錢幫助別人的，就是直銷。他說宗教

不外乎就是姦淫跟直銷，我看到這段忍不住笑出來XD
 

犯下多起少女命案的鄭羅漢是被蒙騙的信徒。

他和另外三位同樣犯了「弒父」罪名關進拘留所的少年，成為金東秀的養子，並以佛教的護法「四大天王」自居，

電影有大略解釋「四大天王」的故事，原本是存在於印度的惡鬼，後來見到佛祖皈依佛門後，就成為抓鬼的神。

這故事如同少年們的身世，犯下逆倫大罪的孩子，得到金東石無私的關懷與幫助，將其收為養子的心意，讓這四個

看不到未來的少年，找到重生的希望。

在金東秀的洗腦下，他們以為自己殺死那些經書預言為魔的女孩，是在為世界謀福，也算是為自己過去犯下的錯贖罪。

孰料，事後卻飽受良心的折磨，頻頻看到死去的少女們前來糾纏，而夜不成眠。

某天，鄭羅漢突然夢到母親，她溫柔地哼唱安眠曲，鎮定他的心神，為他驅走那些幽暗的鬼魅。

他以為那是佛祖的垂憐，更加堅信自己的作為無誤。

直到後來他遇到了孿生姊妹的姊姊......
 

我覺得男主角拜訪三位佛教大師，請教「新興宗教」相關問題的對話很有趣。

男主角堅信新興宗教即「邪教」，他認為「不收取信徒的錢還反過來幫助信徒」的宗教是不存在的。

若它們沒有詐財跟姦淫的可能，就要懷疑他們有沒有更危險的企圖。

他以日本奧姆真理教為例，當初是以瑜珈發跡的社團，後來人一多，教主就登高一呼自稱是神，把大家收為信徒。

最後還教唆教徒犯下了廣為人知的「沙林毒氣事件」。

而三位大師聽男主角說明的過程頻頻否決他。

有一位甚至直接打斷他：「你靠基督教式的二分法，很難找到真理。」

關於這個所謂的二分法，我搜尋後得到的解釋是：

基督教派二元論者（如基督、天主、東正、伊斯蘭教）認為，只有一個上帝，即善的力量。而惡的力量，是比上帝稍微

低一個檔次的路西法，力量也次於上帝。

而人類也被這兩種力量所支配——善的靈魂，惡的肉體，靈魂藏在肉體之中。如果惡屬性的肉體在較量中佔優勢，那麼

這個人就會被肉慾所支配，變成「惡」的人。

如果善屬性的靈魂佔優勢，那麼這個人就會成為「善」的人，也即是上帝的子民。 (資料來自維基)

大師的意思應該是指，男主角對一件事的看法只有正與邪，若不是善良，便是邪惡，這樣的思考邏輯太相對了。

大師說，佛教裡是沒有惡的，那全都是人類的欲望和執念的表現而已。

然而劇中的壞人金東石以及他的天敵雙胞胎的姊姊，兩人不也是正與邪的代表嗎？我感到困惑。

但反覆回味劇情後，我猜大師的意思應該是，正與邪並不是永遠的對立關係，一念之差，就能讓讓正顛倒為邪。

原本是正的金東石，在聽到「自己不僅無法追求永生，還會被天敵所滅」的預言時，轉念為魔，濫殺無辜。

若以男主角二元論來看，金東石應該在聽完這樣的預言後，不躁不慌地繼續活得正直善良，然後在預言之日，

與他的天敵一同滅絕才對。然而身為修道之人，他卻有了追求永生的「慾望」，進而讓自己變成了邪。

讓雙胞胎姊姊由邪轉正的關鍵應該是妹妹。

原本試圖殺死姊姊，離家遠走的妹妹，卻在最後一刻，心軟踢翻下毒的飯菜。

也正是這樣的心軟，讓多年來如坐人間地獄的姊姊，第一次感受到善與憐憫。

其實從姊姊的立場去看待一切，很難將「惡」定義在她的身上。

若她今天是個沒有啃食妹妹的腳，外型和妹妹沒什麼分別的正常孩子。

那麼外人仍會將雙親相繼去世、牲畜無端暴斃的災難，聯想到她身上嗎？

妹妺的殘疾與怪異的外型，讓她一出生就被貼上「不祥、詛咒」的標籤。

大家對她敬而遠之，沒有人像金東石關懷少年般，去理解她的苦難，去傾聽她的心聲，

有沒有可能她也只是個對雙親早逝、牲畜無辜枉死、牽連其他家人等事束手無策，而感到痛苦煎熬的人呢？

妹妹的殘疾，雖然是姊姊的惡所造成。但妹妹執行殺姊的計畫，不也是一種惡的表現嗎？

這部電影並不是要將「宗教」汙名，而是想表達「信仰」會因人的觀點、生命經驗不同而有各種解讀。

「宗教」的本意應該還是希望人們從善，但人們若用武斷、刻板的方式來區分是非善惡，很容易在某些事感到迷惘跟疑問。

就像我曾經以為，只要多做好事，就能累積福報，減少災厄。

但我的人生終究是發生了讓我難以接受的不幸，而那件不幸讓我質疑自己的信仰。

我自認自己沒有做什麼壞事，所以我找不到一個說服自己接受這件不幸的理由。

我懷疑是自己做的好事不足，累積的福報抵不掉那件不幸。

我也懷疑是自己無意間做了壞事而不自知。

總之，各種檢討都僅只是為了讓我接受不幸已然發生的事實。

看完這部電影，我不禁反思，或許是自己對「宗教」產生錯誤的期待，進而才讓自己深陷這樣的自責泥沼。

勸人為善，不等於有求必應。

也可能福報是真的存在，只是沒有以我想要的形式回報罷了。