Chatter

說來慚愧，雖然自認是個喜歡看「恐怖」電影、小說的人。

但我對「恐怖」的了解很皮毛且極不講究。可能是因為自己只是很迷戀「驚嚇」的感覺吧

(聽說會瘦，但我現在還那麼胖，顯然是看得不夠)，

而且以前讀過的作品讓我刻板的只能接受「有憑有據」、「有因有果」的恐怖故事。

所以第一次看《咒怨》非常不爽，不喜歡伽椰子那種「管你是圓是扁，是善是惡，反正踏進我家就去死。」的人設。

因為當時我太相信不幸的事情不會發生在善良的人身上，但就像疫情壟罩的現在，病毒是公平的啊。
 

拿到《無以名狀 恐懼及貓的消失》之前，我一直以為自己即將要讀的是一本章魚怪物(?)為主角的故事，

在這之前我並沒有特別去理解何謂「克蘇魯神話」，因為我已經不小心先入為主的認為，就是隻章魚以及他的觸手纏纏繞繞

的故事這樣吧？

好險書中有穿插4則導讀，簡單解釋了「克蘇魯神話」的由來、概念，對我這樣的門外漢讀者來說，幫助很大。若沒有那個

導讀，我應該每讀完一則故事就會忍不住想「所以我說那個章魚呢？」(X

話說，我個人很喜歡第一則導讀〈肉體變異與無法描述〉，內中提到人類在基因的記憶裡就已清楚認知人類的軀體模樣，

也因此我們無法接受異常的變化，比方多眼、尖牙、觸手等。我記得好像有人曾說，密集恐懼症是類似的概念，單一形體

大量密集排列，會讓大腦以為看到「很多的眼睛」，感到無所適從且恐懼。

除此之外，之前曾看過一個短片，有個男子在海邊戲水時，受了點傷，回家後發現傷口被藤壺這樣的生物給寄生了。他的

女友是個吃貨，驚覺在人體寄生的藤壺非常美味，於是他就把男友當成培養皿養起了藤壺，直到男友被藤壺吸收殆盡，就在

找尋下一個目標繼續培養。那則短片讓人反感的不是女友將男友當作藤壺養分這個情節，亦不是她無視男友的哀號，將藤壺

血淋淋剝下做成美食吃下後滿足的神情。而是「柔軟的人體密集長出藤壺這種硬殼生物」的衝突設定......

從這則導讀初步理解〈克蘇魯概念〉之餘，我整個不由自主地，把過去一些看過稍感不適，進而不願多花幾秒思考的故事全

在腦子裡「精彩」回顧了一下，身上的雞皮疙瘩頓時硬得像那些美味的藤壺一樣(X

以下從〈肉體變異與無法描述〉所延伸的兩則我很喜歡的故事做簡單分享。

〈洗手〉在防疫期間讀來備感親切。

勤洗手看似微不足道，但故事將這動作所抵禦的危機，形象化、巨大化，強化了這個習慣的意義與重要，讓人對身邊這類

容易在日常安逸中漸漸被低估的恐怖因子，不得不多重視幾分。肉眼看不到的威脅一直都在身邊蠢蠢欲動，伺機而行，只

要稍微鬆懈就被吞噬，很警世也很真實。雖說台灣的民情有點詭異，大家相信自己會是樂透的得主，但就是不相信不戴

口罩、不洗手的自己可能染疫(X

同樣讓人讀來感到熟悉的另一則故事是〈摩天輪〉，讀的過程還會忍不住對那段真實發生過的荒唐事咯咯笑。但細想當時

的狀況，基本上是笑不出來的。盲目的偶像崇拜、洗腦的膚淺口號，本以為一般正常人是能分辨是非真假的，但廣大的支

持者竟出乎意料地多。這現象遠比選錯首長之後所衍生的種種結果更讓人害怕。而更讓人感到恐懼的應該是，即便後來

偶像下台了，他的信徒至今仍未離開......

若有人像我一樣，喜歡恐怖故事，但對「克蘇魯神話」並不了解的人，可以從這本書入門。

作者很厲害，他把台灣在地的素材與克蘇魯神話作結合，讓人從熟悉的場景認識「洛氏恐怖」，讀起來沒什麼違和感，反而

有種「渴望恐怖故事，何必捨近求遠，明明俯拾即是啊。」的感覺。

《咒怨》算是逼我接受「不為什麼，主角就是想這樣」的任性型恐怖啟蒙。

而這本《無以名狀 恐懼及貓的消失》則是讓我接觸更多相關作品、大開眼界的引路人吧。克蘇魯神話及其故事觀給我的感覺

是，不講究那些庸俗、流於形式流水帳型的恐怖公式，只似有若無地提供讓人無法推敲的線索，緊揪著「對未知無法掌控」

這點讓讀者不安、恐懼。要讀者享受恐懼，但別多事地去解釋它、合理它，日後不經意想起什麼時，未解的困惑依然能令人

惴惴不安。這大概就是「克蘇魯神話」的神奇魅力吧？